Ты кто? Конь в пальто!

 

Так уж повелось с детства, когда я бывал в Москве, то обязательно посещал Красную Площадь. Один из первых приездов в столицу я запомнил, когда мне было пять лет. Однако до сих пор помню посещение с родителями Мавзолея, где тогда покоились тела Ленина и Сталина. В следующие свои посещения Мавзолея я видел только саркофаг с Лениным. Подробную историю Мавзолея можно прочитать в Википедии.

Мой приезд в Москву в 2017 году был отмечен экскурсией по парку Кузьминки-Влахернское. Попробую в нескольких постах поделиться своими впечатлениями об этой прогулки.

Первым знаменательным объектом, мимо которого я никак не мог пройти, был Храм иконы Влахернской Божией Матери.

Посетив этот Храм я поставил свечи к иконе Николая-Чудотворца, который на Востоке является покровителем путешествующих. А мне предстояло длительное путешествие в Казахстан и обратно, поэтому покровительство Святого мне было очень необходимо.

Двигаемся далее!

Примечание: пояснения к экспозициям взяты с некоторым изменением из настенных описаний залов музея.

Григорий Дмитриевич Строганов (1656-1715). 

Первый владелец усадьбы Кузьминки с 1704 по 1715 годы. Последний «именитый человек» в роду Строгановых. С 1688 года - единоличный владелец всех огромных великопермских, зауральских, сольвычегодских, устюжских и нижегородских имений Строгановых. Ему принадлежали солеварные, литейные и железоделательные заводы на Урале, многочисленные ремесленные мастерские. 

Строганов имел собрание рукописных книг, организовал прекрасный церковный хор; построил церкви в Сольвычегодске, Устюжне, с. Гордеевке, Нижнем Новгороде, Троице-Сергиевом монастыре. Был активным руководителем петровских реформ, получил от царя восемь жалованных грамот на новые земли. Оказывал помощь во время Северной войны. Был награжден миниатюрным портретом Петра 1 с бриллиантами. 

Был женат дважды. Первая жена - Василиса Ивановна Мещерская (ум. 1690/92); с 1693 года - Мария (Васса) Яковлевна Новосильцева (1677-1733). Погребен при церкви Николая Чудотворца в Котельниках в Москве.

Портрет Марии Яковлевны Строгановой (урожд. Новосильцевой) (1677-1733)

Жена Строганова Григория Дмитриевича с 1693 года. С 1733 года распорядительница имений Строгановых. Первая статс-дама при Императорском Дворе. Пожалована миниатюрным портретом Петра I с жемчужной цепочкой для ношения на шее. М.Я. Строганова активно занималась благотворительностью. На ее пожертвования были построены Триумфальные ворота у Тверской заставы в Москве. 

Погребена при церкви Николая Чудотворца в Котельниках в Москве.

История усадьбы Кузьминки второй половины ХIХ - начала ХХ века

После отмены крепостного права в 1861 году имение стало приносить владельцам убытки. Согласно положению о майорате, Влахернское не могло подлежать продаже. Поэтому наиболее выгодным для владельцев усадьбы стала сдача помещений в аренду дачникам. В газетах начали публиковать объявления следующего содержания: «Отдается в наймы на нынешнее лето дача... ценою за лето за 600 руб. серебром. Дача состоит из двухэтажного каменного дома, отлично обмеблированного, под домом прекрасное помещение для прислуги. Главный дом с кухонным флигелем соединен деревянным забором... Дача может располагать конюшней на четыре лошади. Место занимает около плотины. Дача окружена водою и пользуется самым роскошным местоположением». С середины 1870-х годов наступил «дачный период» в истории усадьбы Кузьминки.

В 1873 году новый владелец усадьбы - князь Сергей Михайлович Голицын (1843-1915), внучатый племянник знаменитого владельца, переехал в другое свое имение - Дубровицы Подольского уезда. Кузьминки превратились в дачный поселок, который славился прекрасным расположением, замечательными парками, живописными прудами. Дачи в Кузьминках были достаточно дороги. Под дачные помещения были приспособлены все постройки усадьбы - к ним пристроили веранды и террасы. Померанцевая оранжерея стала называться Оранжевой дачей, а домик садовника - Серой дачей. Архитектурно-парковый ансамбль потерял свое единство и совершенство.

В иллюстрированном  художественно-литературном и юмористическом еженедельном журнале «Искры» в рубрике «Дачные местности Москвы» в 1902 году москвичи читали: «Кузьминки действительно представляют прелестный уголок; но природной красотой далеко не исчерпывается все их значение, как дачной местности. Они для москвича должны быть дороги еще тем, что в 15 верстах от Москвы он может найти себе настоящий деревенский покой и отдых, а не то расшатывание нервов, каким награждают вас большая часть других дачных поселков. Действительно, на пространстве 140 десятин раскинулись 32 дачи, вы смело можете отправляться гулять в парк, не надевая шикарных нарядов, и можете быть вполне уверены, что вас никто не встретит; наоборот, - желаете общество, вам стоит отправиться в места для прогулок, наиболее излюбленные кузьминскими дачниками. Ко всему этому присоединяется отсутствие пыли, грязи, громыхающих поездов с ужасными ревунами-свистками, граммофонов и прочей прелести».

Вначале ХХ века искусствовед С.К. Маковский с грустью писал: старинная мебель убрана, и на месте ее оскорбительно торчат «венские стулья»; голицынские портреты... тоже вывезены...на стенах, только рыночные подобия живописи.

Эти грустные впечатления не прекращаются во время осмотра «Кузьминок». Какая роскошь была прежде, сколько поколений прожило здесь беспечно, празднично, заботясь о нарядности родового «Версаля», об украшении парка, о приеме коронованных гостей, о фейерверках и маскарадах в дни семейных торжеств! Но засыпались листьями и заросли одуванчиками аллеи, тиной затянулись пруды, полуразрушены беседки, и кругом - дачи, тридцать две доходных дачи, населенные «чеховскими интеллигентами», и на террасе огромного белого дома, с голицынским гербом в треугольнике фронтона, как-то смешно видеть современного нам «обывателя».

Культура застолья и великосветских обедов в ХIХ веке

Традиции русского застолья изменились с ХVIII века на западноевропейский, и прежде всего французский манер. В богатых русских домах появились французские повара, а в крупных городах - французские рестораны. Под праздничные застолья отводились особые просторные и богато украшенные залы - парадные столовые.

Обед или ужин в ХVШ-ХIХ веках - это не только блюда, подаваемые на стол, не только обеденный ритуал и интерьер столовой. Это и настроение гостей, застольные разговоры и споры. Подготовка к обеду начиналась задолго до того, как съедутся гости. Сначала хозяином составлялась программа обеда, потом приглашались гости, отдавались приказания повару.

Приемы в усадьбе Кузьминки, на которых неоднократно присутствовали члены императорской семьи, отличались пышными застольями.

Экспозиция зала посвящена традиционному досугу и занятиям в дворянской усадьбе

В гостиной - одном из самых уютных помещений усадебного дома - принимали гостей и отдыхали семьей: обсуждали новости, слушали музыку, читали стихи, записывали их в салонные альбомы, пили чай из самовара, занимались рукоделием.

В экспозиции представлена мебель, выполненная в стиле «Неорококо» - для середины XIX века характерно смешение стилей. Кресла, диваны, ступья составляют уютные уголки. Интерьер гостиной украшают каминные часы и фарфоровые статуэтки ХІХ века, разместившиеся на полках горки с зеркальной задней стенкой. Дополняют интерьер гостиной XIX века живописные портреты, которые знакомят с представителями дворянства того времени.

Особый интерес представляют предметы прикладного искусства XIX века, а также изделия,украшенные  бисером. Многие женщины в то время были искусными вышивальщицами. Одной из самых популярных техник была вышивка бисером. Изготовленные своими руками кошелек или портмоне считались лучшим подарком.

Во всех бисерных работах наиболее сложным делом являлось нанизыванье бисеринок на нитку, поскольку диаметр отверстия в старинном бисере не превышает 0,3 мм. Порою даже специальные иголки оказывались слишком толстыми. В этом случае пользовались шелковыми нитками с прикрепленной к серебряной иглой или вместо иголки применяли щетинку, конец которой расщепляли и вкладывали туда нитку. Вышивка бисером требовала аккуратности и старания, ведь при вышивании одной стороны обычного портмоне использовалось около 10 тысяч бисеринок.

Плеяда талантливых и трудолюбивых женщин оставила нам свои произведения вышивки бисером, шелком, шерстью. В них вложена бездна труда и часть души создавших их рукодельниц.

Традиции домашнего воспитания в России ХIХ - начале ХХ века

В России ХVIII - первой половины ХIХ вв. дворянство являлось сословием привилегированным и служивым одновременно, и это рождало в душе дворянина своеобразное сочетание чувства избранности и чувства ответственности. Одним из принципов дворянской идеологии было убеждение, что высокое положение дворянина в обществе обязывает его быть образцом высоких нравственных качеств. «Кому много дано, с того много и спросится», - эти слова не уставал повторять своим сыновьям великий князь Константин уже в начале ХХ века. В этом же духе воспитывали детей во многих дворянских семьях.

Нравственные нормы, правила хорошего тона, естественно, усваивались дворянскими детьми, прежде всего, в семейном кругу. Во всем многообразии дворянского семейного быта просматриваются некоторые общие черты.

С одной стороны, воспитание ребенка совершенно беспорядочно: няни, гувернеры, родители, бабушки и дедушки, старшие братья и сестры, близкие и дальние родственники, постоянные друзья дома - все воспитывают его по своему усмотрению и по мере желания. С другой стороны, он вынужден подчиняться единым и достаточно жестким правилам поведения, которым, сознательно или неосознанно, учат его все понемногу. Такая ситуация могла сложится лишь внутри сословного и традиционного общества. «Жизнь наша шла отдельно от жизни родителей. Нас водили здороваться и прощаться, благодарить за обед, причем мы целовали руки родителей, держались почтительно и никогда не смели говорить «ты» ни отцу, ни матери», - писал в своих мемуарах В.А. Соллогуб.

Хотя многие дети и учились дома, день их был строго расписан, с неизменно ранним подъемом, уроками и разнообразными занятиями. За соблюдением порядка неотступно следили гувернеры. К.С. Станиславский вспоминал: «Родители не жалели денег и устроили нам целую гимназию. С раннего утра и до позднего вечера один учитель сменял другого; в перерывах между классами умственная работа сменялась уроками фехтования, танцев, катания на коньках и с гор, прогулками и разными физическими упражнениями».

Завтраки, обеды и ужины проходили в кругу семьи, всегда в определенные часы. Н.В. Давыдов вспоминал: «Хорошие манеры были обязательны; нарушение этикета, правил вежливости, внешнего почета к старшим не допускалось, наказывалось строго. Дети и подростки никогда не опаздывали к завтраку и обеду, за столом сидели смирно и корректно, не смея громко разговаривать и отказываться от какого-нибудь блюда. Это, впрочем, нисколько не мешало процветанию шалостей, вроде тайной перестрелки хлебными шариками, толчков ногами и т.п.».

Храбрость и выносливость, которые, безусловно, требовались от дворянина, были почти невозможны без соответствующей физической силы и ловкости. Эти качества высоко ценились и старательно прививались детям.

Усиленная физическая закалка детей отчасти диктовалась условиями жизни: многих мальчиков в будущем ожидала военная служба, любой мужчина рисковал быть вызванным на дуэль. Требовали физической подготовки и такие общепринятые развлечения, как охота и верховая езда. Вместе с тем, в демонстрации физической выносливости был и особый шик. Наследник престола, будущий император Александр, так же как и его ровесники, каждый день, не исключая праздники, не менее часа занимался гимнастикой, обучался верховой езде, плаванию, гребле и владению оружием. К девочкам в этом смысле было куда меньше требований, но и них физическая изнеженность отнюдь не культивировалась.

Наряду с обучением наукам и иностранным языкам, музыке и танцам, в семье дети получали религиозное воспитание. Они вместе с родителями посещали церковь, учили молитвы, приобщались к основам христианского учения и морали. Составной частью религиозного воспитания были церковные праздники, которые в ХIХ в. праздновала вся Россия. В ХIХ - начале ХХ вв. в семье традиционно отмечали Рождество, Масленицу, Пасху.

Пост, канун праздника, церковная служба, праздничная трапеза, подарки и увеселения оставляли яркий след в душе ребенка, приобщая его к историческим и культурным традициям народа. Часто дети принимали живое участие в подготовке праздника: делали своими руками елочные украшения на Рождество, веселились вместе со взрослыми на масленичной неделе, красили праздничные яйца на Пасху. Обратившись к мемуарам и русской классической литературе, нетрудно убедиться, что за редкими исключениями семейный дом для дворянского ребенка был обителью счастья, с ним связаны самые лучшие воспоминания, самые теплые чувства.

Жизнь крестьян в усадьбе и история Служительского флигеля

В 1999 г. по инициативе префектуры ЮВАО Музей истории города Москвы в Служительском флигеле Слободки создал первую экспозицию по истории усадьбы.

Русская усадьба - уникальный феномен отечественной культуры, объединивший два мира: помещиков-душевладельцев и их «домовые штаты» - крепостных крестьян. Вместе с князьями Голицыными на лето во Влахернское приезжали их крепостные музыканты, конюхи, форейторы, парикмахеры, лакеи, дворовые девушки и женщины. «Живущими во Влахернском навсегда» считались приказчик, конюший, смотритель скотного двора, скотники, кузнецы, столяры, колесники, садовники, егеря, прачки, многочисленные рабочие, а также их семьи.

Недалеко от господского дома была устроена для них Слободка. Первые постройки появились в 1770-80-е годы. Ансамбль объединил четыре здания: флигель для священнослужителей, флигель для дворовых людей князей Голицыных, прачечную, больницу. Окончательный вид Слободка приобрела в 1830-е годы. В этот же период выровняли и расширили дорогу, ведущую через Слободку к Скотному двору. Вдоль нее посадили тополя так появилась Тополевая аллея.

Недалеко от Влахернской церкви располагался Священнический флигель, построенный в 1835-37 годах по проекту архитектора А.О. Жилярди. В нем проживали церковные служители: дьячки, псаломщики, пономари, а также их семьи. Здесь же размещалась богадельня, открытая княгиней А.А. Голицыной.

Для «14 семейств дворовых людей» предназначался каменный двухэтажный флигель. Здание было построено в 1830-33 годах по проекту архитектора Д. Жилярди. В нем проживали столяры, колесники, маляры, кузнецы, рабочие и члены их семей.

Недалеко от флигеля находилось здание прачечной, построенное в 1827-28 годах по проекту архитектора Д. Жилярди.

В 1808-09 годах по распоряжению владельцев для лечения крестьян была выстроена больница по проекту архитектора И. Жилярди. В ней находилось два отделения мужское и женское, аптека, прачечная и кухня. Устроенное учреждение отличали чистота и порядок.

В экспозиции представлены предметы крестьянского быта XIX века, рассказывающие о жизни обитателей Слободки.

Далее мой путь лежал к Конному двору.

Но это уже другая история и другие впечатления!